|
«Потрясение» нефеша
«Потрясение» нефеша, выведение его
50 из привычного ритма (как при звуке рога, внезапном и резком) нарушает ритм сердца («волнуется во мне сердце»), что, в свою очередь, негативно влияет на стенки («стены») сердца и, далее, на всю систему кровообращения.
К числу состояний, наносящих вред душе, относятся гордыня, высокомерие, агрессия, эгоизм, зависть, ревность. Огорчения и тяжелые переживания порой бывают вызваны не только собственными неудачами, но и преуспеянием окружающих. Страх, недоверие, злоба, ненависть, мстительность — все это причины «перебоев» в ритмичной деятельности нефеша, в насыщении им крови жизненной силой хайим.
Входя в подобные состояния, нефеш не может успокоиться длительное время (см. в приведенном выше стихе — «не умолчу», т.е. «не возвращусь в спокойное состояние»):
И вопит Есевон. душа [нефеш] его возмущена в нем. (Исайя 15, 4) — в буквальном переводе: «Нефеш его трубит в нем» (ср. приведенное выше «звук рога слышу я нефешем моим»).
Чаще всего причиной описанных состояний является чрезмерное себялюбие, гордыня, надменность:
Вот, душа надменная не успокоится. (Аввакум 2, 4)
Более точный перевод: «Вот, надменность не распрямит [т.е. „не выправит", „не наладит"] свой нефеш». Ритмы не-
феша сбиваются, нарушаются гордыней, и такой нефеш постоянно «бурлит», испытывая своего рода «брожение»: Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу [нефеш] свою как ад. (Аввакум 2, 5) Подобное «расширение» нефеша нарушает его первоначальные «размеры», соотносящиеся с деятельностью кровеносной системы, — и нефеш превращается в подобие адской бездны (в оригинале «шеол» — пропасть, преисподняя), куда «проваливается» жизненная сила, хайим, вместо того чтобы наполнять и питать кровь. Таким образом человек «грешит против души [нефеш] своей» (Аввакум 2, 10).
Следует пояснить, что гордыня и надменность берут начало в области более высокой, чем нефеш, — в области духа (руах):
Тогда надмевается дух [руах] его, и он ходит и буйствует; сила его — бог его. (Аввакум 1,11) Итак, нарушение ритмов нефеша зависит именно от неправильного («надменного» и оттого чересчур возбужденного) состояния руаха, что затем пагубно отражается на деятельности кровеносной системы.
Гармоничная посредническая функция нефеша между руахом и физическим организмом уподобляется саду, насыщенному влагой:
.душа [нефеш] их будет как напоенный водою сад, ионине будут уже более томиться. (Иеремия 31,12)
Негативные же эмоции, вызванные чаще всего гордыней, вызывают недостаток жизненной энергии — «воды», своего рода «засуху» на «пастбище» нефеша: .плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их — зло, и сила их — неправда. (Иеремия 23,10) Надменность, упование не на Бога, а лишь на собственную силу порождает стремление к злу и вызывает проклятие «засухи»: жизненные силы иссякают. «Гордое упорство», противление заповедям Создателя вызывает «бездождие», и «земля перестает приносить плоды» — в масштабах не только целой страны, но и здоровья, жизнедеятельности отдельного человека:
.и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь;
и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений. (Левит 26, 19-20)
Упомянутое здесь «напрасное истощение», в применение к организму, связано с дисфункцией нефеша, который растрачивает жизненные силы в «метаниях» и «брожении». Не случайно в Писании засуха — явление, казалось бы, природное — причислена к болезням тела: Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою . (Второзаконие 28, 22)
Из сказанного следует, что первейшее средство для «успокоения» нефеша, налаживания его гармоничного взаи-
модействия как с руахом, так и с кровеносной системой, — это смирение и покаяние. Возвращение к Богу открывает животворные источники насыщения нефеша, исцеляет его. В библейской метафорике используется образ «утучнение костей» (Исайя 58, 11). Имеется в виду, что вследствие «насыщения» нефеша, а также наполнения костного мозга энергией хайим, происходит физическое исцеление. «Воды никогда не иссякают»: более точный перевод этих слов — «воды которого не будут обманывать» (т.е. изменять свое течение, убывать, исчезать). Это относится к ритмам подачи нефешем жизненной энергии хайим.
НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЕ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
