Старец Варнава Гефсиманский (журнал Канадского фи­лиала православного братства преп. Иова Почаевского «Православное обозрение», 1959 г.): «Но когда уже невмого­ту станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И наста­нет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться. Пе­ред концом будет расцвет. Более 30 лет назад епископ Ка­надский Виталий, объезжавший свои приходы, встретил необыкновенного старика, поведавшего о сказанных ему Господом в тонком сне словах:

— Вот, Я возвеличу Православие в земле Русской, и от­туда оно воссияет на весь свет.
— Господи, — дерзнул я возразить говорившему мне, — как же это будет, когда там коммуна.
— Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра.
— Но зачем же она существует сейчас, если она должна исчезнуть? — спросил я.
— Для того, чтобы сделать в России один народ, с одним сердцем и одной душой, и, очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом, вторым Израилем...
Вот, Я простру десницу Свою и Православие из России воссияет на весь свет. Настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая противостала бы ей».
Архиепископ Серафим, Чикагский и Детройтский (1959 г.): «Господь недавно во время моего богомолья в Палестину удостоил меня, грешного, познакомиться с некими новыми, доселе неизвестными пророчествами, которые бросают но­вый свет на судьбы России. Пророчества сии обнаружил случайно один ученый русский монах в старинных грече­ских рукописях, хранившихся в одном древнем греческом монастыре.

Неизвестные Святые Отцы VIII и IX веков, т.е. совре­менники св. Иоанна Дамаскина, в таких, приблизительно, словах запечатлели сии пророчества: «После того, как бого­избранный еврейский народ, предав на муки и позорную смерть своего Мессию и Искупителя, потерял свое избран­ничество, последнее перешло к эллинам, ставшим вторым богоизбранным народом.

Великие Восточные Отцы Церкви отточили христиан­ские догматы и создали стройную систему христианского вероучения. В этом великая заслуга греческого народа. Од­нако построить гармоническую общественную и государст­венную жизнь на этом прочном христианском фундаменте у византийской государственности не хватает творческих сил и возможностей. Скипетр Православного Царства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства.
Поэтому на смену одряхлевшему духовно избранному греческому народу Господь-Промыслитель пошлет третий богоизбранный свой народ. Народ этот появится на Севере через сотню-другую лет (писались эти пророчества в Пале­стине за 150—200 лет до Крещения Руси), всем сердцем при­мет христианство, будет стараться жить по заповедям Хри­стовым и искать, согласно указанию Триста Спасителя, прежде всего Царствия Божия и Правды Его. За эту рев­ность возлюбит сей народ Господь Бог и приложит ему все остальное — большие земельные просторы, богатство, госу­дарственное могущество и славу.

По немощи человеческой не раз будет впадать в боль­шие грехи этот великий народ и за сие будет наказуем нема­лыми испытаниями. Лет через тысячу и этот богоизбранный народ поколеблется в вере и в стоянии за Правду Христову, возгордится своим земным могуществом и славою, переста­нет пекшись о взыскании Града грядущего и захочет рая не на небе, а на грешной земле.
Однако не весь тот народ пойдет по сему гибельному широкому пути, хотя и значительное его большинство, осо­бенно ведущий его слой. И за это великое падение будет по­слано свыше на этот, презревший Божий путь, народ страш­ное огненное испытание. Реки крови прольются по его зем­ле, брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и соберет свою страшную жатву, почти все храмы и другие святыни будут разрушены или осквернены, множество лю­дей погибнет.
Часть этого народа, не желая мириться с беззаконием и неправдой, покинет родные пределы и рассеется, подобно еврейскому народу, по всему миру.